Aristoteles und Athen by Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff

By Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff

Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff (1848-1931) used to be essentially the most favorite German philologists of his time and his paintings remains to be good seemed. This publication, initially released in 1893, is a close research of the The structure of the Athenians, then frequently (though now not universally) considered as a piece of Aristotle. Wilamowitz accepts Aristotle's authorship of the recognized treatise at the background of the structure that restored democracy after the oligarchy of the Thirty (403 BCE). quantity 2 reconstructs Athenian constitutional heritage at the foundation of the paintings. a few essays addressing issues on Athenian constitutional historical past and drawing on such figures as Solon, Peisistratus, Lysias and Isocrates also are integrated.

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Ionien hat gleich nach der befreiung durch Alexandros einen neuen Fortleben aufschwung genommen, in ein em bewufsten und berechtigten gegensatze tradition zu der bevormundung durch Athen und seine litteratur. die schOnste blute dieser bewegung ist die erneuerung der elegie und des iambos. die elegie aber griff auf die novellistisch gewordene geschichte, auf die archaeologie zurtick. diese romantische litteratur ist den Ttoforeicu der peripatetiker genau so analog, wie die wissenschaftlich philologische arbeit des Kallimachos und Eratosthenes der wissenschaftlich aesthetischen des Aristoteles und seiner schiiler.

Im Menexenos wird Athen als muster der aQiOTOKQarla hingestellt. mit worten geht alles. in der tat ist die souveranetat auch in Sparta bei dem Saftos. aber dieser §a/u,oe ist der stand, beschrankt durch die forderung sowol des blutes wie der standesgemafsen lebensfiihrung, womit auch ein gewisser besitz gefordert war. der Sdfios iibt seine souveranetat fast nur durch die wahlen einiger behorden; konige und rat sind lebenslangliche amtsstellen. die gesetze sind nicht aufgeschrieben, die beamten an keinen beirat gebunden.

374) benutzte, die unsere geschichte zur zeit noch ganz unvermOgend ist zeitlich einzuordnen. Arkadien Arkadien ist ganz barbarisch bis auf die hochebene des ostens. Eiis doch hier hiltete Tegea in seinem reichen tempel einen schatz von u r kunden und traditionen; das friih demokratisirte Mantineia kam vielleicht mehr noch fur vo^ioi als fur die TtoXuteLa in betracht. Aristoteles konnte tegeatische urkunden bereits benutzen (Plut. qu. Gr. 5) 1 7 ), auch machen die reste der tegeatischen schnftsteller Ariaithos (oder Araithos) und Aristippos oder wenigstens der erste den eindruck des alters.

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