Die Symbolik der Löwenjagd by Bernard Andreae

By Bernard Andreae

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131, Kat. 12. 32 Bernard Andreae Als zweites kommt nämlich die Frage hinzu, was denn eigentlich die weibliche Personifikation auf dem trajanischen Relief am Konstantinsbogen bedeutet und ob eine Bedeutungsübernahme für die Sarkophage überhaupt einen besonderen Sinn ergibt. In dieser amazonenhaften Gestalt treten auf römischen Staatsdenkmälern sowohl Roma als Virtus auf, und "wenn sie ohne Beschriftung und im Amazonentypus erscheinen, sind sie voneinander nicht zu unterscheiden" 117. So ist bisher auch noch nicht eindeutig geklärt, ob es sich bei der Personifikation auf dem Schlachtenfries vom Trajansforum (Taf.

Jahrhundert n. Chr. konnte die Aneignung der kaiserlichen Symbolik aber möglicherweise als Usurpation verstanden werden, und vielleicht war es die hiermit verbundene Problematik, welche die schrittweise Zurückdrängung der im Sarkophag Mattei 11 (Taf. 23) erfolgten Übernahme der kaiserlichen Gruppe erklären kann. Die Überwindung der Krise des Kaisertums im 3. Jahrhundert 133 erfolgt in drei Stufen: Kaiser Aurelian (270-275) läßt sich als Dominus et Deus anreden. Kaiser Diokletian (284-305) verfestigt diese Tendenzen zum Dominat.

38 Bernard Andreae Tafel 2: München, Glyptothek. Löwenjagdsarkophag, Fragment C, Reiter. 94. Foto Museum. Die Symbolik der Löwenjagd 39 Tafel 3: Chapel Hill, N orth Carolina, William Hayes Ackland Memorial Art Center. Pferd des Löwenjagdsarkophages in München. L 0 3. 79,4. Foto Museum. 40 Bernard Andreae Tafel 4: Castano Primo bei Mailand, Collezione Torno. Fragment eines Löwenjagdsarkophages. 85. 270-280 n. Chr. Foto Soprintendenza archeologica della Lombardia, Milano. Die Symbolik der Löwenjagd 41 TafelS: München, Glyptothek.

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